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金庸小说自从《侠客行》里面出现了白自在这号人物之後，就开始酝酿马屁精的角色了。只是，《侠客行》里的情节，是白自在强迫徒弟称颂他，雪山派的弟子，毕竟不是马屁精，甚至有几个还算挺有骨气的，不肯说出违心之论，但是下场就不太好了。
然而，接下来的《笑傲江湖》，日月神教在杨莲亭的作威作福之下，开始进入了马屁精的地步。什么“教主文成武德，仁义英明，中兴圣教，泽被苍生”，还有什么“教主指示英明，历百年而常新，垂万世而不替，如日月之光，布於天下”，当然，最有名的，就是那一句“千秋万载，一统江湖”了。
接下来，天龙八部的星宿派，更是不要脸了。不但口中称颂，甚至还大书旗号。什么“星宿老仙，神通广大，法力无边，威震天下”，还编起歌来唱“星宿老仙，德配天地，威震寰宇，古今无比”。这里的马屁精，又比日月神教的更加无耻了。日月神教的教徒，不过是口头念诵，这个星宿派，还增加了一大堆的花招。简直是无所不用其极。这些星宿派的，如果不是因为丁春秋被打败了，多半还会帮他建塑像。
到了《鹿鼎记》，马屁精再度出现在神龙教以及宫廷里头。甚至神龙教的马屁台词还被拿来当作咒语使用：“洪教主神通广大，我教战无不胜，攻无不克，无坚不摧，无敌不破，敌人望风披糜，逃之夭夭。”当然，最有名的还是那一句“教主神通广大，仙福永享，寿与天齐”了。
连续三部小说，金庸都描写了马屁精的丑态。足见金庸对这一种人物的厌恶之深，痛恨之切了。据说这是因为金庸当年担任明报社论的主笔，见到大陆文革时期某些GCD 员大拍马屁的作风，有感而发，故而将这种人物自然而然地写在小说之中。不过，两岸的情形其实也差不多。那边是“伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手”，这边则是“民族的救星、世界的伟人”，甚至还编成歌儿来唱呢！这首歌，老一辈的可都会唱呢！难怪当年金庸的小说会被禁，这种文章岂不是得罪了那些被影射的人物了？
马屁精在这世上，简直是无孔不入的。就像在自然界中，每一种生物都有自己的求生本领。马屁精也有他的形成因素。归纳起来，不外乎是为了保护自己以及求取名利。战国策里头的邹忌，对这件事就挺有研究的。他跟齐王提到，自己曾经问过妻妾，是自己美，还是城北的徐公美，他的妻妾纷纷都说是邹忌美。邹忌又问朋友同样的问题，他的朋友同样也说邹忌美。可是等到自己真的见到那个美男子徐公的时候，才发现老婆跟朋友说的都是谎话。他得到一个结论，因为老婆跟小妾都怕他，所以不得不说他比较美，他的朋友因为有求於他，所以也不得不说他比较美。一个是怕他，一个是有求於他。马屁精形成的最重要因素，就这么给他找出来了。
印证一下金庸小说的马屁精，的确也是如此，日月神教的教众为何要念诵那些台词？因为怕惨遭不测，怕自己的性命不保嘛！同时，这也是杨莲亭用来箝制手下的手段。星宿派的徒弟为何要大拍马屁？同样也是怕师父的“师威难测”，要是不拍马屁，说不定就见不到明天的太阳了。神龙教的教徒，同样也是要显得自己效忠教主，一个个厚颜无耻的念诵那些“仙福永享，寿与天齐”的口号，同样也是为了保命要紧。还有那种为了升官发财的，也一样会大拍马屁。像是《鹿鼎记》的兵部尚书明珠，还有鹿鼎公韦小宝、索额图都是此道高手。康熙在跟群臣讨论要不要撤藩，这个明珠就来个“圣上英明，属下才智远远不及”，把事情推得一乾二净，给皇上一顶高帽子戴戴，自己就可以升官发财。听到韦小宝的“鸟生鱼汤”，康熙一样会“龙颜大悦”，加官进爵更是不在话下。这就是马屁精的形成因素。
然而，马屁精的人格又是如何？这种人可是会翻脸不认人的。日月神教的教徒，一见到东方不败终於败了，同样的谀词就转向说给任我行听。星宿派的教徒，一见到丁春秋战况不利，立刻见风转舵，大骂丁春秋的坏话，然後又大赞对方是个大侠。神龙教的教徒，见到洪安通中毒无力，立刻把马屁拍向韦小宝，还想来个韦教主仙福永享，寿与天齐。这种翻脸不认人，落井下石的特性，正是马屁精的人格特质。因为他们是“吃西瓜偎大边”，谁得权得势，就认谁作老大。
马屁精的本质，简单来说，就是“抹煞良心，厚颜无耻”了。《天龙八部》里，包不同跟星宿派的教徒有一段对话就曾经提到。包不同大赞星宿派有三项神功是前无古人，後无来者的。“第一项是马屁功。这一项功夫如不练精，只怕在贵门之中，活不上一天半日。第二项是法螺功，若不将贵门的武功德行大加吹嘘，不但师父瞧不起你，在同门间也必大受排挤，无法立足。这第三项功夫呢，那便是厚颜功了。若不是抹煞良心，厚颜无耻，又如何练得成马屁与法螺这两大奇功。”这些话，原本是要来挖苦星宿派门人的，谁晓得这些门人听了之後，非但不生气，反而点头称是，甚至还说：“寻常人於世俗沾染甚深，总觉得有些事是好的，有些事是坏的。只要心中存了这种无聊的善恶之念、是非之分，要想修习厚颜功便事倍功半，往往在紧要关头，功亏一篑。”包不同提到马屁功、法螺功的用处，就是为了防身保命。第三项提到厚颜功，更是进一步说到马屁精的基本本质。而星宿派门人的说法，更是描写出这种人如何将自己的行为合理化。
在《鹿鼎记》里头，韦小宝曾经对马屁精下过结论：“拍马屁的，就没本事，不肯拍马屁，一定有本事。”这句话，又更深一层提出马屁精的基本形成因素。因为没本事，只好拍马屁求生。就像生物界的弱小动物，没有能力跟大型掠食者对抗，只好改用其他的方法求生。马屁精就有点像小动物所用的“拟态”手段，以欺骗的方式来求生。
其实，马屁精也并非全都是万恶不赦的，有时候，拍马屁也可以做点好事。就像在《鹿鼎记》里的慕天颜，为了拯救扬州禅智寺的芍药，跟韦小宝说了一大堆故事，大拍钦差大人的马屁，哄得韦小宝舒舒服服的，终於解除了芍药花的厄运。这个慕天颜，可以说是个马屁高手，他的马屁让别人听到了，也不会觉得恶心，因为他用的是迂回奉承的巧妙招式，不是单刀直入的肉麻话，实在可以说是马屁精中的第一高手。
至於马屁精在拍马屁的时候，该如何应对？《鹿鼎记》里也有答案。韦小宝在尼布楚的海拉尔河畔遇到“猪猡懦夫”和还有“王八死鸡”，两人一直提到苏菲亚很想念韦小宝，还说罗刹男人不好，中国小孩大人天下第一。韦小宝一听到这句话，心里就想：“这是罗刹迷汤，可万万信不得。”接下来，这两人又提到公主想要韦小宝去莫斯科的克里姆林宫的寝室，韦小宝又在心里头想：“这是罗刹迷汤，简称罗刹汤，可喝不可信。”好一句“可喝不可信”，正是对付马屁精的最高明手段了。 |
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发表于 2011-7-2 23:53
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