卓东来在这场江湖对决的过程中，单从黑道厮杀的纯技术来看，他是完美无缺的。从武功讲卓东来仅次于萧泪血，从阴谋手段来看天下无双，更重要的是他具备所有杰出的黑帮教父的品格素质，绝对冷静阴沉的心理素质，残忍狠辣的决断作风，最重要的是利益的绝对至上，几乎没有任何信念规则来约束他。《武林外史》中沈浪王怜花等人在快活林中逃亡，王怜花面不改色地喝下猪的洗澡水，这种枭雄的忍耐令快活王肃然起敬。相比之下，千面公子在卓东来面前就成了小儿科。卓东来超强的厚黑能力恐怕连《流星》中的律香川都得甘拜下风。在与朱猛的第一次对决中，卓东来兵行诡道，一面让朱猛这位传统意义上的江湖大英雄尽情释放英雄气概，一面釜底抽薪，朱猛和雄狮堂实在不是卓东来的对手。如果说第一次交锋还是纯技术层面上，后面的三次主要对决反映了卓东来在利益争夺中的不择手段，丝毫不讲任何江湖道义，简直就是利益机器。打垮小高利用美人计，划向蝶舞的双腿的一刀窒息了朱猛的八十八死士悲壮，用最不君子的“君子香”毒倒了萧泪血。在朱猛小高们心中的江湖争霸是堂堂正正的，”小高说：“我从不在暗中杀人！ 朱猛嘶声道：“可是我们败得不服，死也不服。”，对于他们来讲头可断血可流，江湖道义与男儿豪情不可丢。而卓东来只会利用他不择手段的智慧。没有道德，也没有义气，更没有感情，只有打垮对手，夺取利益。卓东来不是唯一的利益至上者，公孙兄弟，计先生，虽然技术不如卓东来，阴险狠毒并不差多少。至于卓东来的两个后来者卓青与郑诚也都是青出于蓝而胜于蓝，权术娴熟，心机深沉。
对比《黑社会》中的诸位大哥，在这部杜琪峰声称展示黑社会文化的片中，不再有《英雄本色》的江湖豪情，甚至连《无间道》命运下的灰色和《古惑仔》喧嚣中的张扬都没有，有的只有黑社会利益争夺下的黑暗残酷，利益驱使着各色人物走向疯狂。第一部阿乐与大D的厮杀还有些遮遮掩掩，第二部所用利益争夺的疯狂都变得chi luo 裸，阿乐将年迈的邓伯反复从楼梯上推下，东莞仔的剽狠嚣张，斯斯文文的吉米肢解阿乐手下的极度疯狂。除了残酷血腥之外，就是各方势力集团明争暗斗的利益博弈，最后的传统江湖人飞机满脸是血地被仇敌追杀。黑社会作为存在了很长时间的社会现象，必然有很复杂的原因，比如黑手党的几百年的发展过程中，社会的各种原因对它的复杂影响，诸如无业农民大量涌入城市，贫富的分化，政府监管和法律监督的缺位等等。黑社会亚文化最显著的特点是chi luo 裸的利益化和极端暴力化。不同于社会具备调节约束不同个体集体组织阶层的矛盾，黑社会只有利益的争夺，利益的争夺往往取决于暴力，当然暴力冲突后会达成新的利益博弈平衡。黑社会某种程度上社会极端利益化的怪胎，但黑社会也能折射社会的某些特征。社会正统奉行的一整套道德法律制度等规则理念显然是维护社会全体利益，通过调节局部利益矛盾，达到全体利益的最大化。但在实际的社会中除了公认的社会规则外，还存在维护某些基层集团的“潜规则”，得利集团通过“潜规则”获得不正当的利益。现实社会中潜规则的存在算得上源远流长，根深蒂固。在道德法律这些社会准则下，利益驱使的潜规则隐藏在圣贤书的文字下面，各个利益集团心中幕后，史书的文字下面隐隐有血腥的气味。只不过是黑社会中不再有含情脉脉的准则，只有chi luo 裸的利益争夺与血腥的疯狂残酷。讲江湖道义的英雄却没有得道着的多助，不择手段的阴谋者依然没有失道者的寡助。理想与现实，道德与利益的悖论。《倚天》中在冰火岛上，张翠山说习武者要行侠仗义，谢逊不屑一顾，这黑白颠倒的世界行侠仗义有什么好。张想起自己的俞三行侠仗义半生却落得如此凄惨也不禁黯然无言。书中最后朱猛与司马超群为英雄的热血意气而战，一旁观战的死士的咽喉却被阴险绞索套紧，本应是天下英豪仰视的英雄对决却成了四周黑暗里的阴险利益者渔翁得利的鹤蚌之争。英雄失落，意气不再的压抑迷漫着整个故事，在这个古龙本意是表现英雄理念的故事一不小心却揭示了某一方面的真实。武侠并不只是chen ren 的童话。
