[转载] [电视酷评]齐天大圣VS二郎真君——看《宝莲灯》引起的胡思乱想

紫气东来

作者：风中梦想


    《宝莲灯》的热播，除了带来泛滥的口水眼泪之外，还引起两家粉丝的掐架——大圣的粉和真君的饭，没办法，牛人就是牛人，谁让两位天界战神就算不当主角也一样抢人眼球，就象西门吹雪与叶孤城，打架还能引来豪赌。战况之激烈，在百度的宝莲灯吧可一看端倪，不过最后出来的结论倒是非常和平：孙大圣是用来崇拜的，李小圣是用来HC的。还真是……一语中的，汗||||||||||||||不过说真的，这两位都是很有意思的人物，我就拿来比一比，大圣、真君有怪莫怪。

yongshengbubai

宝莲灯的歌曲好听

gege8

这有啥好挣的 两人各具武功 不相上下

xiaowenww

很无聊的一部剧

无望公子

按封神演义说法，杨戬是个有气质有气度有气势有气魄的三代门人。到了西游记中被降格成为一个唯唯诺诺的听话派。
及至到宝莲灯被恶搞，正式转型成为一个无敌闷骚的正义战士。

御风小弟

我是始终认为作者还是偏向大圣的

z77266998

不错不错。。。。

jie19995

二郎真君很有型

岁月倒影

一路看下来，笑抽了（咳咳，我笑点低，原谅我吧）

俺是支持二哥多些的，不过对美猴王也十分喜爱，打起来的话，我觉得这二人还是难分上下的

二郎神第一次对战大圣时，大圣有些不敌，改用变化的方法，个人感觉这就有些像后来一些妖魔鬼怪拳脚上虽然胜不过大圣，但是最后说使出一些奇特的法宝之后也不会很占下风，二郎神和孙大圣那一战要是没有金刚琢助力（说到这鄙视一下书里观音的诡计），到底谁输谁赢还真说不准的...

紫气东来

个人绝对支持真君大人！

紫气东来

　　九、任性篇
　　大圣曾大闹天宫，真君曾斧劈桃山，看起来都曾有过一个叛逆的少年时期^^不过，细看神话，有成就的大人物还真的都闹过了一闹，远的不说，说回《宝莲灯》，名号响亮的，除了以上两位，还有闹海的哪吒，加上救母的沉香。不过话又说回来，无论是悟空、杨戬还是哪吒，不管当初闹得如何惊天动地，最后都是回归了主流社会，还成为维护主流社会的栋梁之一，估计以后沉香也逃不了这条路。（既然说到成就，跑题说一个，以古人“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”的逻辑，基本上可以肯定沉香的成就一定是最小的。无它，比较看看，孙悟空在五指山下受了五百年的寒苦寂寥，杨戬饱受了因救母的孝行却加速母亡的心理煎熬，李哪吒因天地不容而割骨还父割肉还母以死谢罪，而刘沉香，汗一个，看来看去，这位同学最大的苦难就是仙丹吃多了撑着了。）这种回归，从制度上解释，可以说成是强权对自由的压迫；从人文上解释，可以说成孩童进入chen ren 社会的洗礼。不同的人对事物有不同的解读，但有一点无法否认的就是，当他们功成名就时，本性，已被或多或少地收藏起来了。这是一个人能在现实社会中生存的必要条件，但本性之为本性，很大程度上就是因为它的难移，可能，它会被深藏好，但必不会消失，往往一不小心，就会使人原形毕露。
　　
　　教育，当然是可以塑造人的本性。但上述几位，唉，老实说，在他们的受教育阶段，除了真君的师父玉鼎真人之外，好象真的没怎么教过他们做人的道理。菩提祖师对孙悟空一直另眼相看，虽然最后嫌他爱卖弄而逐他出师门，但之前对他的猴模猴相不闻不问，还把所有的真本事倾囊相受；太乙真人就更有趣，送了几颗果子和几件法宝就走了，直到哪吒大闹东海出了祸子，才想起有这么个师父可以商量，而太乙真人竟然教他制服龙王的办法，直让人怀疑他是不是和姓敖的有仇；沉香的师父嘛，没言语，一句话，和徒弟一起闹的。大胆估计，只有杨戬的师父是严师型的，专业、礼仪一起抓。
　　
　　孙悟空的本性其实一直就没有怎么藏，虽然后来唐老和尚的紧箍咒和唠叨能使他收敛一下待人暴躁、用刑过重的问题，但很多时，都是唐三藏的紧箍咒念错了，根本不能使他心服，那剩下的唠叨，威力就可想而知了。加上取经路上，事事都要倚重孙悟空，也不好太过约束他。所以，贪玩地让三个妖精道士喝下一泡尿，捉弄似的把一国上下剃了过光头，这种事情，在孙悟空身上层出不穷。就连成佛后，这种爱恶作剧的本性也没改去多少，君不见，胜佛一出场，就小小调戏了一下玉皇大帝，又把玉帝王母手中的仙酒蟠桃偷吃去了，吓了人家一小跳。
　　
　　而反观真君，自在姜子牙面前出场后，行事说话皆样样合度，虽然骨子是同样看不起人，但基本礼节上叫人挑不出一丝错儿，一看就知道受过良好教育的人。可是有句话，叫做压抑越深，则反抗越剧。大圣任性起来，只不过叫人丢丢面子、小伤大雅，个中还透着几分可爱；但小圣任性起来，则是与人的身家性命相关，过程相当恐怖。看他对待刘彦昌的狠辣，说只是为了激励沉香，那真是鬼也不相信。不过刘同学也比较倒霉，自古到今，一男一女发生了不名誉的事情，无论事发时情形怎么样，女方的家长一定都会认为是男人对女人进行勾引挑逗，至使女人行差踏错。刘同学遇上一个神通广大兼心情极端不好的“女方家长”，只能有冤无处诉——因为最后杨戬来贺沉香结婚时笑着对他说的那句“别怨我”，我左看右看也觉得象在撒赖，吃定了人家无法找他算帐^^同样倒霉的有百花仙子，此女虽一脸三八相，说出的话又讨厌，但看在古道热肠的份上，也可算是一个好人。看看孙悟空当年一个定身法就困住了七仙女大半天的手段，再看看杨戬把三圣母监禁了十六年也无人知晓的成果，如果真君殿下只不过是想她暂时闭嘴，完全可以一个人就把那一群花仙子藏起来，还免了人多口杂、走漏风声的危险，但他却把她们交给素有色名的牛魔王，令人不得不怀疑他的不良动机——就算老牛没色胆，但花名在外，估计那群花仙子在被禁之初也会被自己的联想吓个半死。
　　
　　大圣和真君，虽然都是是任性的，明显地任性或隐蔽地任性。但坦白的说，也不想太过于拔高这种任性。孙悟空虽然在大闹天宫时，他发下豪言要把玉帝的宝座抢过来，但那时斗到火红火绿，说的话难免有点过头。大闹天宫的起因，是因悟空不满没被邀参加蟠桃盛会；而在后来，取经路过凤仙郡时，发现只不过因侯爷不小心弄翻了玉帝的供品而玉帝因此让凤仙郡大旱三年，孙悟空弄清前因后果后，竟然认为理亏在侯爷，那么，大胆说一句，两相比较，可以看出，就算他身上反抗的光环极度耀眼，他所曾不满的，也只是玉帝对待他的方式而不是玉帝本人。而杨戬，玉帝与他，不能不说是“杀母之仇”，但杨戬最有个性的，也就“听调不听宣”。不见你这个人，是人之常情，只不过他除了在悲愤之下干掉了九乌之外，毕竟没曾因此找过玉帝的麻烦，你可以认为他是怯懦，但从《宝莲灯》一剧中，我更同意这是他本身对法度的认同——无论是守法还是执法——这件事，终究是杨母违法在先，人情与法理的取舍，杨戬任性有限。
　　
　　
　　
　　可以这么说，无论大圣还是真君，都是一等一的人才，难分轩轾。只不过，孙悟空比较乐天单纯，容易惹人喜爱，江湖气息较重；但杨戬，从来都是一个抢人眼球的角色，但他性格多面，能从容地出入庙堂，你能感受到什么样的他，就要看看彼此的缘份了.

紫气东来

　　八、演技篇
　　从理论上来看，武将与演戏完全是风马牛不相及相及的两件事，但所谓人生如戏，又有哪一个人真的能随时随地都做回自己？更何况是人生经历如此丰富多彩的两位，似乎总能遇上磨练演技的机会。
　　在《西游记》中，孙悟空数度过了一把戏瘾，扮高小姐、牛魔王、老狐狸……除了在对手视线不见的时候露了一下猴里猴气外，莫不唯妙唯肖。老孙可是个天生演技派，虽然没有生活体验，但在他最精彩的两场戏中——扮高小姐哄猪八戒和扮牛魔王骗铁扇公主——莫不演得入木三分，把高小姐的娇、俏、嗲和牛魔王的陪小心、讨高兴演绎得栩栩如生，迷得老猪晕晕乎乎就把来历洞府交待清楚还背了一回“好媳妇”，哄得铁扇公主迷迷糊糊以为丈夫回心转意兼送上镇洞之宝。他如有意入行，肯定能捞个最佳男主角。
　　比起孙悟空那只有一两个对手的折子戏，二郎神在《宝莲灯》中表现，绝对称得上一部超级大制作，杨戬自导自演，历时八年，由第一暗黑BOSS发展到第一幕后高人，对手众多，情节复杂，他是在做自己，又不是在做自己，神态、语气、行事，都是自己的，但偏偏要表达出来的心意，却与自己真实的本意相反。配角虽多，却没一个人可以配合，一旦演砸，陪上的，就是地位、性命和名誉。从最后全世界都被他骗倒的结果来看，颁个终身成就奖给他也不为过。
　　不过两人的入戏程度，也影响了他们的演出成功率。在小圣那八年无间生涯中，从未露出过破绽，但大圣却屡有出错的事件。但造成此结果的原因，并不是大圣的演技比不上杨戬，而是因为大圣的心没有小圣那么狠。比如，为了安唐僧等人的心，在变成老狐狸时在暗中让他们看一看猴腿，却在戏弄八戒时被不忿八戒骂了出来而被拆穿；扮牛魔王时因流露出对唐三藏过份的担心而惹起红孩儿的疑心，最后因要吃素被拆穿西洋镜。总结而言，就是入戏程度比较容易受到周围环境的干扰。反观杨戬，他的心够狠，所以总能心如明镜，波澜不惊。而且，他不但对别人狠，对自己也狠，刺伤沉香，他能不露声色，被人辱骂，他能面无表情。恭恭敬敬地面对自己不屑的人，如玉帝王母；又凶神恶煞地对对待自己关心的人，如沉香狗狗。在众人都为三圣母和沉香求情甚至有成功的可能但在情势还不能达到修改天条的目的时，他依然扮演着执法无私、铁面护法的司法天神。谁都猜不出他究竟想干什么，只能对他的行为表达愤怒。就象打黄盖时的周郎，千般急切、万分关心，全部隐藏在冷漠无情的脸孔下，只记得，既然已付出了代价，那就一定要成功。

紫气东来

六、才智篇
　　说到战斗这种艺术，永远都不可能是单纯性的力与力的PK，否则，既无法解释赤壁之战曹操为何要大败而归，也无法解释为何石观音、水母阴姬都失手于楚留香。孙杨二人都认为自己的神通与牛魔王不分上下，但因为杨戬既没人质被人抓在手，又没有想着和老牛一家认亲戚、叙旧情，所以，孙悟空会被红孩儿那经过充分时间摆起来的火阵烧个半死，而杨戬对上老牛两父子也占着上风。除了心理因素、制约条件影响着胜负之外，战斗双方的才智水平，对胜负有着决定性的作用。
　　大圣和真君，一个曾大闹天宫、西行平妖，一个曾劈山救母、助周伐纣，套用句希腊神话常见的话，就是都有着光辉灿烂的英雄业绩，能有此赫赫功业的两人，当然不会只是凭力气瞎碰的莽夫。从两人的求学生涯来看，一个是七年，一个充其量也不超过二十年（但菩提祖师很多人都认为他是如来佛级别的，而玉鼎真人只是元始天尊的弟子，所以，两下打平，不在此分个高低），但均可炼成惊天傲地的一身神通，两人天赋之高，实不作他人所想。就从两人对付法宝的方法，就看可出两人真是比鬼还精。法宝，形象点来说，就是神仙妖怪群中的高智能化炸弹，只要会按按钮（念咒语），就是特种步队精英也不敢在一个能按按钮的小孩子跟前“以身试弹”。不过牛人就是牛人，遇上孙杨两位，还是有很多法宝能硬接的，真的有麻烦，也仅仅是被困而不能造成实质伤害。西游路上，孙悟空遇上的仙家宝贝多不胜数，因有取经救人任务在身，悟空不得不想办法把它们干掉。通常情况下，他都是见识过法宝的威力，就想尽千方百计，不惜偷呃拐骗也要把对方的宝贝弄到手；对付同样的事情，杨戬的表现则更让敌人吐血，此人在勇武方面的表现欲并没有悟空那么强，基本上是不管三七十二一，见到对手有宝贝就想办法把他毁掉，从来没有好奇心去试一试他的威力。就如在西歧第一战，一见花狐貂，就马上打定主意，自己先送上去让它“吃掉”，然后在它肚内捣鬼，捏下人家的心脏，一了百了，就害得姜尚白白“郁郁”了一场。如果一部封神细细统计下来，被杨戬弄坏和偷走的法宝，可能也不在孙悟空在西游中的杰作之下了。
　　不过，经历决定风格。孙悟空要完成的，是西天取经保护唐僧这个RPG任务，所以不是要干掉一个妖怪BOSS，就是要过一个帮助某一国王的关，兵来将挡、水来土淹，很大程度上，是走一步算一步。所以，对上某一妖怪时，他会随机应变、智计百出，斗得精彩纷呈，但是，他也从来没思考过下一站会遇上什么妖怪，应采取什么应对措施，也没有做一些教育唐老和尚、使他不成为内部消耗最主要原因的工作。但杨戬不同，他领兵决战于两阵之间，深明唯有运筹帷幄左右大局，所以更能放弃一时之威风而力达最根本的目标。就象这次修改天条，个人感觉他真的是在一怒之下兼之职责所在才把三圣母压于华山之下，而当他认真地考虑这个计划并付之于实施，应是在请求玉帝王母失败后并看到沉香的行动后才开始的。但不管他是何时真正开始执行，但在决定了之后，就不容他人也不容自己动摇。在一次次与孙悟空的面对面的交锋中，无论是武力比拼还是御前巧辩，因为情势需要忍一时之气（再加上嫦娥的扯后腿），他非但没有对方出彩甚至弄得很狼狈，但布下的每一步棋，都能发挥计划内的作用，可以说，到了最后，整个计划的发展都在他的掌控之下，中途可能发生过很多令杨戬意外和危险的状况，但结局却是可以令他满意和自豪的。
　　说到这里，顺便说说关于杨戬梦想和嫦娥“反下天庭、竖旗为妖”的问题。他是有这个想法，但应该已不限于只是一个概念。孙悟空可以在一怒之下偷御酒、盗仙丹，那是因为他无牵无挂兼还未能真正看过天庭的无情。但杨戬的身世和经历，必不可能不负责任地做出一时头脑发热就和爱人找个地方躲起来过几天神仙眷侣的生涯，然后成为天庭通辑犯被一大票人追得满世界跑，爱人则被关在某一名山大川中吸风饮露这种“可歌可泣的爱情故事”。所以，最有可能，杨戬可以斩钉截铁地说出此话，证明他不仅仅是如此想，还应想出一个具体可行方案，有信心仗义着自己一身神功，再钻钻法律空子，完成一件只有二郎真君本人才可做到而另天庭只能只眼开只眼闭的“违法而不必受罚”的行为。可惜，嫦娥的不领情，白白浪费了杨戬的一番心思，又让大家少看了一出“逆天而行”的精彩好戏。

紫气东来

5楼

五、较量篇　  
　　从《西游记》到《宝莲灯》，两位无敌战神结结实实地干了三架，均可令天地为之变色。不过对于那些关于武力值、防守值之类的文章，我从来都只是爱看而已，想要编排，一句话，没那个能力，因此，对大圣真君的真功夫，这里只分析案例，想看武力排名的看官，不好意思，请绕道。　  


　　第一战：花果山小圣施威降大圣。　  

　　老实说，这一战，小圣占尽天时地利人和的优势，上有各方神仙观战暗助，下有天兵天将重重包围。但小圣的一身本领也不假，两人各显神通，打得难分难解，孙悟空自出道以来，从没有人能与他交战百合，现在打到三百回合还胜负难料，心下想必也暗暗焦急，怎料此时后院起火，一时心慌逃出重围去了（电视倒没把梅山兄弟围剿花果山拍出来，变成了哮天犬追得大圣满山跑，倒让阿哮大大的长了回脸）。大圣想用七十二变蒙混过去，可惜小圣的中央神眼不是盖的，始终把大圣盯牢的，还根据大圣的变化而变化，把他吃得死死的。不过这一段，当初看电视时还不觉什么，后来翻了翻原著，变到最后，悟空见杨戬就成灰鹤去克他变的水蛇，就变成了花鸨，杨戬“见他变得低贱——花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个蝤踵。”，可把我笑得打跌，孙悟空之不拘小节，二郎神之高傲自重，可被刻画得入木三分。变到最后变无可变，悟空变成真君的模样躲到真君的庙中，可惜真君的飞行速度也不慢，马上追来，大圣又陷重围，在老君金钢琢的暗助下，大圣被缚。  
　  
　　这一战，两人旗鼓相当，这梁子算是结上了，但要说哪一个更技高一筹，那是无法确定。因为就场面上来看，明显不是公平竞技，孙悟空有点吃亏，但如若杨戬少缺斤两，也不能把悟空逼到如此境地。究竟孰高孰低，恐怕连两个当事人也未必说得清楚。而八百年后，杨戬说悟空“不过是我的手下败将”，而悟空在喝醉酒时也不停抱怨老君暗助。此种情况，一可解释为杨戬的确能胜过悟空，而悟空不过以老君为借口死要面子，二可解释为杨戬不能胜过悟空，而杨戬不过以当年不公平的战绩死要面子，三可解释为其实大家都不知道究竟能不能胜过对方，不过是齐齐死要面子。所以，究竟哪一位的武技更高一点，此战无法解答，存疑。　  

　　不过，说真的要比，两人的眼睛还是可以比一比的。大圣虽然失擒于小圣，不过因祸得福，在老君的丹炉中炼就了一双金眼火眼，一样可当照妖镜用，不过炼出来的和天生的，就有点差距了，杨小圣的中央神眼，除了当照妖镜，还可用来当武器，催眠、吹蜂、施法，用途多多。不过眼睛这东西，也和武艺一样，除了本身的水平外，也和气势、心情相挂钩，有如当年关公气势如虹时，什么颜良文丑，还不是砍瓜切菜般手起刀落地做了，到了败走麦城，心慌慌、情凄凄，竟被东吴一个叫不上名字来的兵头做掉了。看看悟空，心情平稳时，菩萨变的美女也瞒不过他；但一过份兴奋，就让牛魔王变的猪八戒给涮了一把；等到心慌意乱时，就更不济了，木头雕的唐僧头也骗去了他几缸眼泪。不过杨戬也好不到哪里去，平时耀武扬威的，到了在灵宵宝殿被悟空八戒逼问广寒宫之事，对上嫦娥那一脸鄙薄，正是愤怒伤心、内外交困，一不留神，就给高小姐的梳妆镜骗倒了，惨。　  


　　第二战：峨眉山玉帝笑脸抹稀泥。　  

　　如果单从打斗的角度上说，这一战，实在是乏善可陈的，就一阵兵器争鸣、飞沙走石后，玉帝笑嘻嘻地出来和了一次稀泥，最倒霉的，也就是在这次事件中丧失嗅觉并断了一条腿的哮天犬了。但是，如果从这一战的前前后后事件及其影响来分析一下，又会觉得非常有趣。不过，在说这些拉得上关系的事情之前，还有两个问题，是要先弄个明白的。  
　  
　　一就是孙悟空成佛后的战斗力问题。大多数人都认为，孙悟空被封斗战胜佛后，战斗力应有大幅提升，会远超杨戬。但我对此，却是仍有保留的。毕竟看过《西游记》的人都有感觉，大闹天宫时的孙悟空和西天取经时的孙悟空，战斗水平可不是差了几个级别的，当初十万天兵天将尚且应付自如的悟空，常被几个偷偷下凡的小童、坐骑之类的弄得狼狈不堪。抛开剧情需要的废话，比较合理的解释就是，在悟空方面，五行山和如来那个“俺把你哄了”的咒语绝对对他的法力有损害——想想也是，就连二郎神的咒语也能把被压在华山下的三圣母动辄搞个魂飞魄散，如来的杀伤力只会更大；而在其他神仙妖怪方面，他们可没有闲着，该干嘛还是干嘛，而既然天庭上的道童都有所长进，杨戬就更没原地踏步的可能。功夫这玩儿，如逆水行舟，不进则退，所以，就算成佛后悟空的战斗力有得益于此而提高，最多也是弥补回之前的损失的基础上略有所增。而在成佛后的三百年间，他到底是潜心参禅或是勤练武功还是埋头著书（《七十二变》、《筋斗云》，笑），我看都是应有之义，单看他能被八戒骂到累都不动气的份上——虽然是一早就被玉帝打过预防针，我认为他在禅心上的修为是高了，但从他依然制不住杨戬这一点来看，我认为两人还是难分高下。
    二就是哮天犬问题。估计不少人和我一样，初看到《宝莲灯》中那只经常出糗、法力平平的哮天犬时，都会不自觉地想起那条追得大圣满山跑的神犬，情不自禁地问自己：这……这……这是哮天犬吗？杨小圣他是不是换狗了？不过当听到大圣念念不忘地报那被“咬了一脚”之仇时，就可确认，小圣他没换狗，只是狗狗的战斗力退化了（汗）。想想在《封神演义》的记载中，多次出现“杨戬祭起哮天犬”的字眼，可知在当初，哮天犬是被杨戬当法器用的，可是不知是不是太过寂寞的关系，养着养着，就向宠物狗的方向发展了（每当我想到阿哮在南海被八戒打上天然后被杨戬接住，杨戬马上摸摸其头以作安抚，我就觉得超搞笑，同时也觉得阿哮好幸福）。从狗型到人型，却又保持着狗的心性，减减法力，倒也正常。　  

　　言归正传，说回大圣与真君的第二战。这一战，乍看之下，杨戬是完全没必要打这一架，完全是哮天犬的招摇口舌和猪八戒的煽风点火惹回来的，而结果是玉帝下令，杨戬的人不得再进入峨眉山一步，真君看似是吃了大亏。但是，如果看完全剧知道了真君殿下的无间计划后，细细回味，才会发现，这原来是他布下的一着妙棋，无声无息地让大圣为自家外甥保航了几年。
　  杨戬不能亲自教导沉香，那他就需要一个高手来代替自己，以杨戬的眼光以及他对沉香的要求，是绝对看不上猪八戒的，同理，能被他所认可的老师，也只有是那个和他不分高下的齐天大圣。所以，无论有没有嫦娥的多管闲事，他都会想办法逼得猪八戒不得不去求助他师兄的。只是，如果让悟空摆明车马地在那儿教导天庭通辑犯，那又说什么都说不过去，玉帝和王母也不会允许这种局面的存在。真要出现这种情况，我估计沉香的学艺时间，全都变成的兵捉贼的时间了。所以，当梅山老四提议他找玉帝帮忙阻止沉香学师于悟空时，杨戬也就来一个顺水推舟了。当玉帝以为用几句话套住了大圣的时候，真君却早就打着要猴子的阳奉阴违的算盘了^_^
　　孙杨的关系，一直是一种瑜亮情结（说到这里，先自己鄙视一下自己，本来一直对罗贯中对周大帅哥的描写深恶痛绝，但在词穷的情况下，也不得不用一下这个理解度极高的组词，真是愧对江东父老）。孙悟空对杨戬的态度，与他对哪吒、李靖的态度迥然有异。什么？西天取经时李家父子帮过悟空。拜托，难道杀死九头虫那次不是杨戬在帮他吗？虽然吴承恩把他们的关系写到亲如兄弟般，看得我都疑惑这两人什么时候这么铁了，可是再一读，才发觉全不是那回事，你看悟空也说“我曾受他降伏，不好见他”而先叫八戒上去打招呼，可见心中是有点想法的。而当时的杨戬，可能是打猎中途心情好的关系，而且被孙悟空所求，更是大爽，加上我估计当时玉帝可能下过全民帮助唐僧取经之类的行政命令，所以杨戬也只能招待他一次并帮他一个忙。但要说两人真的惺惺相惜了，我这个唯恐天下不乱的人是第一个不答应的。在孙悟空那一方，虽然公平地说两人上次交手是不分胜负，但毕竟从事实的角度上看是栽在了杨戬的手里且也只栽过在杨戬手里，而在那之后，他却又无机会证明自己比杨戬略胜一筹，他不可能不对此耿耿于怀。而在杨戬一方，因为他是上一战的胜利者，倒是不急于要证明自己的，可坏就坏在孙悟空那张嘴，从一见面起就把杨戬的身世毫不顾忌地挑出来讲——呵呵，要知道，三界看不起杨戬的人虽多，可又有谁敢当着他的面说他这件伤心事——当时就把杨戬挑拨得火冒三丈，而在《宝莲灯》中，只要是对着玉帝说到杨戬，张口闭口就是“你外甥”的，反而是杨戬本人除了在三圣母面前说起玉帝称呼过他为“舅舅”之外，都是以“陛下”、“娘娘”来称呼玉帝和王母的，双方压根就好象没有亲戚关系般，现在时时刻刻被猴子提到这件事，他又怎能不记恨。窃以为，虽然杨戬对自己的身世是自卑而敏感的，但即使如此，也是能感觉到他也如其他神仙一样不太看得起一个不在意就被人叫做“妖怪”的孙悟空的。另外，如何令已对天庭客客气气、对玉帝称兄道弟的孙悟空肯为了沉香再次对天庭制造点麻烦，也是杨戬难题之一。因此，无论是为人为己，杨戬都是要动动手的。
　　这样一来，事情就变得好看了。杨戬一行以踢馆单挑的架势来到峨眉山，正碰上激将法失败的猪八戒和沉香。本来，按照正常办事程序，虽然自家的狗吃了点小亏，但看在对方不打算跟你为难的份上，也就大事化小、抓人了事算了。可偏偏是真君有他自己的小算盘，怎能让你孙悟空真的把沉香甩开了，针对对方好面子这一弱点，叫来各路神仙齐齐观赏，又放任自家的狗狗在那儿口舌损人，给了本来就对杨戬意见多多却又没有借口发火的孙悟空一个天大良机，以捍卫斗战胜佛的面子为借口，两人乒乒乓乓就动起手来了。于是，不明所以的玉帝就怨杨戬“不会办事”，生怕又惹毛了孙猴子，忙对其好言安慰，并命杨戬不得进入峨眉山。在看似杨戬最失威的结果中，来了个皆大欢喜，玉帝以为悟空真的不会教沉香以造成天庭的威胁了，齐天大圣当上了二郎小圣的前辈，出足了风头还发现了和杨戬作对的好办法，沉香找了安身立命之所且明师在望，而杨戬，则明正言顺地任由沉香留在峨眉山对孙悟空软磨硬泡，这时谁还敢叫他走捉人？
第三战：瑶池会真君佯败伏胜佛。
　　虽然这一战杨戬出场如神龙翩然现身，在王母差点被劈的关键时候SOHW了一把力挽狂澜，但从他还有时间换回一身衣服兼去放出被关押起来的梅山兄弟来看，不得不让人恶劣地想，真君殿下恐怕已冷眼旁观良久，就算眼下还不能真的让沉香闹翻了天，也要看看玉帝王母的狼狈样一泄心头之愤。
　　与上一战他主动诱孙悟空出击相比，这次孙悟空向他挑战是出乎他意料之外的——他本没打算跟猴子瞎缠，他本是打算阻止沉香这种还未得到大部分人/神支持的恐怖突袭，但是，猴子却意外的跳出来挑衅和助拳——他没有思想准备，却只能应战，然而就在心念电转间，杨戬定下了重创悟空逼他助沉香反对天条的计划。他本没动猴子的脑筋，但猴子变成唠叨教沉香、刚刚又吹了三根毫毛暗助沉香、还有现在口中呼叫着抓天庭重犯来和自己动手，这些都是杨戬看在眼里的，他看得出孙悟空对天庭的有所不满，但也明白今天孙悟空已是如来封的胜佛而非只有虚衔的大圣，顾忌着身份、地位再也不会随心所欲地由着自己性子来（看来无论哪个时代，能够最义无反顾地举旗造反的，始终都是无产阶级，笑），因此，不逼悟空出手，光凭沉香在那儿闹，难以真正撼动天庭，要逼悟空出手，那就非出狠招不可了。真君的优点之一，就是他虽然傲，但从来不狂，既不会虚荣地高估自己的实力，也不会自大地低估对手的实力。他敢直言与牛魔王打三天三夜也难分高下，自然也明白单凭一己之力难以制服孙悟空。要对付孙猴子，唯有倚靠最强的法宝——宝莲灯。只是，这种大规模杀伤性武器是绝不能在众目睽睽下使用的——用了也白用，玉帝敢让悟空吃亏叫“如来佛祖的面子不好看”？所以，斗了百来合，杨戬佯败而退，占了曾经重伤至法力大失的便宜，孙悟空恐怕亦以为杨戬法力不如从前，不防有他，安心追来，结果，到了四下无人之处，宝莲灯亮，加上杨戬的“趁他病、要他命”，悟空伤重被擒。
　　这一段，早有一大票空粉为孙悟空鸣不平，最常见的理由，不外是大闹天宫时无往不胜的齐天大圣，加上成佛之后佛法无边的斗战胜佛，怎能如此窝囊、堕了威风。但是，大闹天宫时的悟空的法力不等于西游路上悟空的法力（理由前文已述），而成佛后所谓的“佛法无边”，并不是指法力无边，而是指佛的道理，浩如烟海，我们即使尽一生的精力，也难穷究到彻底（摘自《网海莲舟·佛教文化网络半月刊》），所以，输在了“开天劈地以来最厉害的法宝”宝莲灯下，孙悟空也没什么可丢脸的（其实杨戬也曾被宝莲灯打得吐血伤重，只不过那是沉香借了阳气被吸得七七八八的猪八戒的法力使出来的，施术者本身的法力不强，加上或叫临敌经难不足或叫心地仁慈的关系，没有乘胜追击，才能全身而退）。
　　同时，与杨戬在封神榜时代都能硬接诸如翻天印、五色石等各色厉害法宝不同，孙悟空在去西天途中曾被诸多法宝弄得焦头烂额；而既然红孩儿的三昧真火都能把孙悟空烧到急气攻心、晕死过去，醒来后还腰酸骨痛、驾不得筋斗云，那么，他被二郎神蓄意纵容的哮天犬搞到经脉尽断（个人强烈同意杨小圣在此公报私仇敌^^），也就不足为怪了。
　　说了这么一大篇，如果来一个总结陈词，那么大约可说，大圣和真君神通广大，两人对敌，在N回合之内（这个N估计不会少于1000）是不分胜负的，斗过了N回合，大家都打得不耐烦了，斗力之外，恐怕斗法术、斗心眼、斗人缘，什么都拼上了，这时，就要看是谁一个不小心，大意栽上了，如果还不能分出胜负，那么就真的要拼到筋疲力尽为止了。若然真的走到那一步，个人倒是比较看好孙悟空的。毕竟半人半神也好、肉身成圣也罢，始终都是血肉之躯，而孙悟空却是天生石猴，天赋异凛。另外，孙悟空肚中，太多奇奇怪怪的东西了，蟠桃、仙丹、人参果，样样都是大增法力的宝贝；而杨戬，从小就是个踏踏实实的好孩子，老老实实地练功，不走捷径，更不会因为嘴馋或偷懒而吃下一些增强法力的怪果子而把自己弄得一副青面獠牙的怪模样（反面教材见封神中雷震子、黄天化以及三头六臂样的哪吒）。所以，就算小圣在成为司法天神之后年年参加蟠桃会（住在灌江口时一定没他的份），所吃的蟠桃金丹，加起来，恐怕也不及猴子偷吃的千分之一。只能说，杨戬的练功方法是科学的、高速的，可惜不是主角的命，“奇遇”太少，只能和悟空拼持久战，是万万不能拼超持久战的。



　　杨戬不能亲自教导沉香，那他就需要一个高手来代替自己，以杨戬的眼光以及他对沉香的要求，是绝对看不上猪八戒的，同理，能被他所认可的老师，也只有是那个和他不分高下的齐天大圣。所以，无论有没有嫦娥的多管闲事，他都会想办法逼得猪八戒不得不去求助他师兄的。只是，如果让悟空摆明车马地在那儿教导天庭通辑犯，那又说什么都说不过去，玉帝和王母也不会允许这种局面的存在。真要出现这种情况，我估计沉香的学艺时间，全都变成的兵捉贼的时间了。同时，他二郎真君的外甥，也是一个让人极度不能放心的主，借助宝莲灯的威力击败自己一次，就可睡个日上三竿不起床练功，太轻易得到的名师，估计也不太会珍惜。所以，当梅山老四提议他找玉帝帮忙阻止沉香学师于悟空时，杨戬也就来一个顺水推舟了。当玉帝以为用几句话套住了大圣的时候，真君却早就打着要猴子的阳奉阴违的算盘了^_^　  

　　孙杨的关系，一直是一种瑜亮情结（说到这里，先自己鄙视一下自己，本来一直对罗贯中对周大帅哥的描写深恶痛绝，但在词穷的情况下，也不得不用一下这个理解度极高的组词，真是愧对江东父老）。孙悟空对杨戬的态度，与他对哪吒、李靖的态度迥然有异。什么？西天取经时李家父子帮过悟空。拜托，难道杀死九头虫那次不是杨戬在帮他吗？虽然吴承恩把他们的关系写到亲如兄弟般，看得我都疑惑这两人什么时候这么铁了，可是再一读，才发觉全不是那回事，你看悟空也说“我曾受他降伏，不好见他”而先叫八戒上去打招呼，可见心中是有点想法的。而当时的杨戬，可能是打猎中途心情好的关系，而且被孙悟空所求，更是大爽，加上我估计当时玉帝可能下过全民帮助唐僧取经之类的行政命令，所以杨戬也只能招待他一次并帮他一个忙。但要说两人真的惺惺相惜了，我这个唯恐天下不乱的人是第一个不答应的。在孙悟空那一方，虽然公平地说两人上次交手是不分胜负，但毕竟从事实的角度上看是栽在了杨戬的手里且也只栽过在杨戬手里，而在那之后，他却又无机会证明自己比杨戬略胜一筹，他不可能不对此耿耿于怀。而在杨戬一方，因为他是上一战的胜利者，倒是不急于要证明自己的，可坏就坏在孙悟空那张嘴，从《西游记》中一见面起就把杨戬的身世毫不顾忌地挑出来讲——呵呵，要知道，三界看不起杨戬的人虽多，可又有谁敢当着他的面说他这件伤心事——当时就把杨戬挑拨得火冒三丈，而在《宝莲灯》中，只要是对着玉帝说到杨戬，张口闭口就是“你外甥”的，反而是杨戬本人除了在三圣母面前说起玉帝称呼过他为“舅舅”之外，都是以“陛下”、“娘娘”来称呼玉帝和王母的，双方压根就好象没有亲戚关系般，现在时时刻刻被猴子提到这件事，他又怎能不记恨。窃以为，虽然杨戬对自己的身世是自卑而敏感的，但即使如此，也是能感觉到他也如其他神仙一样不太看得起一个不在意就被人叫做“妖猴”的孙悟空的。另外，如何令已对天庭客客气气、对玉帝称兄道弟的孙悟空肯为了沉香再次对天庭制造点麻烦，也是杨戬难题之一。因此，无论是为人为己，杨戬都是要动动手

紫气东来

四、欲望篇　  
　　无独有偶，大圣小圣都在那个能反映人类最深沉欲望的虚幻迷境中呆过（天知道这么一件东西怎么会到了王母手上），所反映的欲望，竟然是玉皇大帝、“咱的娘娘”和司法天神、广寒仙子，真是令人无语问苍天。看来不管是不是已成佛成仙，男人就是男人，无论欲望多么迂回复杂，归根结底，都可以概括成权力和女人（估计如果是唐三藏掉进去，看到的就是如来和女王了，笑）。　  

　　想当年，孙大圣在被天庭数次极度渺视后，叫出了“强者为尊应让我，英雄只此敢争先”、“皇帝轮流做，明年到我家”，这两个响当当的口号，也是令众多大圣迷对崇敬膜拜的原因所在，可惜时过景迁，被如来欺压了五百年再被三藏和尚奴役了十来年最后用了三百年修心养性，大圣的天界地位，早从当年的妖猴到今天的胜佛，早已无欲无求、大彻大悟了。想想也是，学得一身傲人本领，不受天地阎王约束的目标，悟空早已达到；那轰轰烈烈的一闹的妄想，早已被如来的一压打击得烟消云散；西行路上，悟空最大的欲望或愿望，除了保唐僧取西经外，也不过是“好名”，喜欢人赞、喜听奉承，如有哪个脑筋透逗的混帐敢在他面前叫声“弼马温”，保证马上能招来一顿好打。不过成佛后，修为增了，也没人敢不敬了，想要挑动他这条神经，绝非易事——猪八戒想用激将法结果把自己累个半死也没丁点效果。说到儿女私情，那是师徒四人中最不需要担心的，八戒是老毛病、三藏用惮心定性、沙僧算是无贼胆，至于悟空，我认为与他的名字相对应，天生就没这根神经。所以，迷境中那只从几万只猴子中挑出来的母猴，我是不知孙悟空在学艺前有没有想过，但在艺成后就完全无相关的蛛丝马迹，姑且把它当是虚幻迷境想当然的恶搞。　  

　　与大圣在虚迷幻境中看到的是过去时的欲望不同，真君看到的，可是与他息息相关的现在时欲望。一个是无论为了自己还是为了沉香甚至是为了三界都不能失去的司法天神之位，一个是苦求多年始终不得却念念不忘的月中仙子，虚迷幻镜，对于悟空，只是一场游戏，对于杨戬，却不亚于一次炼狱。形成这个对照的原因，除了欲望还是否还在有效期之外，更主要的，恐怕是两人本身。孙悟空天生天养，又多年吃斋念佛，无疑是有利于他无欲无求的心境的形成。但杨戬不同，他本来就是个多情种子，父母的私情、妹妹的私情，再计算上沉香的三角恋，天生多情本就是家族的遗传基因。无论他把自己武装得多强、多冷，他的心底深处，始终是柔软而寂寞的。他渴望那温柔的月光能抚慰自己孤寂的心灵，但清冷的月光却总在有意无意之间刺痛他的心，这是缠绕他心中的最大伤痛。另外，杨戬的成仙，并不是通过辟谷弃俗或潜心苦修的途径，他是由武入道，成仙之后照样不禁人间烟火，打猎游乐，随心所欲（这一点并不是《宝莲灯》的编剧胡吹，吴承恩在《西游记》中就是这样写的）。这样一个人，做得到所谓神仙就要放弃自身的欲望这种要求倒是怪事一件。司法天神的位子，不能带来幸福快乐，但可以享受到言出令行的风光，可以博得青史留名，对杨戬来说，那就算是因得不到嫦娥的退而求其次，也是他难以放弃的。所以，幻境中的选择，对于真君来说，是无比真实，无比艰难的。  
　  
　　在二郎神的虚迷幻境里，广寒仙子获得了胜利，对于这个结果，有人说这说明嫦娥是他最最最最最大的愿望，有人说他在幻境中有所保留，骗过了王母。我是倾向后一种结果的。毕竟，当时的杨戬，在王母看来，不过是司法天神和广寒仙子两个最重要的欲望，但我们知道，他藏在心中，最不能对人言的，却是修改天条。他害怕进入幻境，是因为他真的有小算盘不能被王母所知，而关于他对嫦娥的心思，早就在猴子的讹诈之下暴露了，多一次少一次，其实并没多大区别。而且，与孙悟空不同，他是在清楚幻境用途的情况下进入的，在幻境内，当嫦娥引诱（请原谅我用了这么不CJ的词语，可想到当时的情景，实在是无词可替）他时，他曾暗中攒紧手掌，我觉得那一刻他是清醒的，知道这只是诱惑，是绝不可能的，从后面龙四公主的回忆中，杨戬说过“也恨嫦娥”、“最想告诉的嫦娥却不敢”，以及从杨戬与嫦娥仅有的几场对话中，杨戬很痛苦地清楚嫦娥会如何对待自己，所以，我觉得他那些关于司法天神的责任云云以及最后似乎是被嫦娥迷倒的选择，只是在哄王母放心，要知道，比起所谓的四大天王，真君更能看透王母的虚荣，就如后来王母所说，“话又说回来，如果连你都制服不了，那又算什么致胜法宝。”有鉴于此，在这里，无论真假，真君的选择都只能是嫦娥。何况，后来他也对沉香说到，“儿女私情事小，三界众生事大”，证明他并不是那种会儿女之情冲昏了头而耽误正事的人。因此，大胆断言，虚迷幻镜收拾不了大圣，是因为对方无所求，真君能骗倒了虚迷幻境，是本身因为有所控。