香港阿SIR

他本身，就是江湖人物

和他的出身、學養、背景以至生活方式有著密切關係，古龍筆下那個浪子江湖在文字修為上無疑及不上金、梁兩位名筆（若論對詩詞歌賦的認識、章節分題的運用以及博學程度，他更是被兩位前輩大幅拋離），但論創意論角色的受歡迎程度論小說被輪迴改編為其他媒體的次數（由電影電視劇流行曲港產漫畫到近年由「名模」擔任代言人的online game ) ，則古龍的作品相信足以與金庸匹敵矣。江湖流傳，金庸在《鹿鼎記》結束後，特意寫信邀請古龍在《 明報》撰寫武俠小說連載，以免出現空白期，顯示出查大俠識英雄重英雄，認同這立後輩作品質素之意。

即使如陶傑所評，古龍作品只以「小聰明」式的創意取勝，整體質素不如梁羽生，但姑且讓小弟借古龍作品《多情劍客無情劍》中的排名打個粗淺比喻：主角李尋歡的絕技「小李飛刀」雖然只在江湖百曉生的《兵器譜》上位列第三，但一樣無損其威力，而且魅力指數爆燈。

要令作品受廣大讀者歡迎，要令小說足以成為其他產品源源不絕的靈感來源，其實真箇是各師各沃，條條大路，一樣可通羅馬.......

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小聰明顛覆江湖秩序

憑著這份「小聰明」，古龍以超越前人的創意引發出一個奇特無不根的江湖，顛覆了金庸與梁羽生兩位巨匠所建構的那個其來自的江世界的秩序。有如此兩座奇峰擋著前路，再繼續寫武俠小說其實是絕不討好的吃力工作。古龍這個聰明人，難道還會冒著險仍然遵從大師所定下的遊戲規則，勉強自己玩下去嗎？於是他選擇劍走偏鋒，以無窮創意打造出一連串具有日本浪人意味的無根人物：李尋歡、楚留香、陸小鳳、西門吹雪、葉孤城、小魚兒、蕭十一郎…… 他從英美電影文學和日本漫畫中吸取養分，創作出沒有時代背景、沒有細緻招式拆解、沒有古典雅致風味的獨特文字江湖。古龍作品的故事情節，不看重武俠小說世界的標誌----門派之間的恩怨情仇，也沒有傳統的老祖宗式幫派（即武當少林峨媚丐幫），只是純以機智的人物和佈局彌補自己和金、梁兩位泰斗的差距。曾經為《絕代雙驕》、《白玉老虎》等續稿的作家倪匡曾經在接受明窗出版社〈近看作家〉系列的訪問時說過：「古龍很聰明，記性也好，有著江湖人物的性格和激情寫作方面更是難得，擺脫了金庸的影響，獨樹一幟，故事情節常有意想不到的變化。」

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新年期間，電視傳來一代武俠小說大師梁羽生離開了的消息。嗯，原來武俠小說作家的逝世也可以霸佔那珍貴非常的新聞速遞時段。還有，無綫電視現正播放張紀中製作、不知道已經是第幾個翻拍版本的「新」《鹿鼎記》。當梁羽生的撒手人寰成為電視報章的新聞，金庸的《鹿鼎記》故事可以在這廿多年間在小熒幕大銀幕裡生生不息循環不絕，這些，令我不禁想到大家會不會冷待了新派武俠小說世界「鐵三角」 中那位浪子型鬼才----古龍呢？

上月30日商業電台節目主持陶傑、鮑偉聰和譚志強在《光明頂》節目中大談梁羽生和金庸兩位武俠名筆在作品、際遇上的差別，期間陶傑指梁羽生小說的地位可緊隨金庸之後，至於台灣那班武俠小說家則根本不值一看，即使古龍所寫的東西也不過是使聰朋，只屬偵探小說。

但小聰明又如何？將武俠小說換轉成帶着占士邦味道的偵探小說又如何？

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有篇當代小說叫作《請女人猜謎》，不妨改作兩個相關的題目：男人請女人猜迷，女人
請男人猜謎。自人類誕生以來，兩性之間就玩著無窮無盡的猜謎遊戲。然而，過去，現在，
未來，男人都沒有猜透女人，女人也沒有猜透男人。
    他們不可分離，又總是企望分離；他們如膠似漆，又總是有深隱的鴻溝不可跨越。
    所以，要是說古龍的女性形象如雲如煙，一點也不奇怪。
..................完................

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不過，從根本上講，古龍的浪子情懷使他並不迷戀這些賢妻良母型的女性，他讓他的英
雄只愛那種“情人型”的女子，那種神秘的，超越現世的，若隱若現的女子，如張潔潔之
類。
    古龍筆下有許多讓人難以忘懷的反面女角，讓人又愛又恨，無可奈何。
    古龍的本意是想把她們寫成反面角色——邪惡的女子的，但寫著寫著就為她們的美色所
惑，筆調就變得同情加欣賞。
    他一方面告訴讀者，那些美麗的女人是最危險的，甚至是最惡毒的。但另一方面，他又
告訴讀者，那些美麗的女人無論做什麼，都是值得原諒的。
    小公子殺人不眨眼，詭計多端，狡詐多變，但她臨死前，嘴角突然露出一絲甜笑，瞧著
連城璧，柔聲道：“我真該謝謝你，原來死竟是件這麼容易的事，早知如此，我又何必辛辛
苦苦地活著呢？”又對另一個受害者說：“你的解藥就在我懷裏，你若還想活下去，就來拿
吧！可是我勸你，活著絕沒有死亡那麼舒服，你想想，活著的人哪一個沒有痛苦，沒有煩
惱……”這一番話完全沖淡了她的邪惡色彩，給人以無奈、悲涼的感覺。
    上官小仙在《九月鷹飛》中，是整個陰謀的暗中操縱者。她野心勃勃，又極富機心，騙
得武林第一高手葉開與他的情人丁靈琳保護自己。利用葉開一一除掉所有對手，實現她稱霸
武林的野心。
    按一般的倫理觀念，這是一個地地道道的反面角色，但讀者在閱讀過程中，怎麼也恨她
不起來。原因在於古龍不時地添加了一點東西，也就是不時地描寫一下上官小仙對於葉開的
癡情，以及得不到愛的寂寞，還有一個女性內在的脆弱。所以，葉開到最終都無法下手殺
她，只是在氣勢上、心理上打敗了她。
    古龍的解釋是：“寬恕遠比報復更偉大”。“生命如此美好，愛情如此奇妙，一個人若
還不能忘記仇恨，豈非愚蠢得很？”這當然符合佛祖和那酥基督的教訓：對於我們的敵人，
對於那些邪惡者，我們要深懷同情，更要愛他們勝於我們的親人、朋友。
    然而，有意思的是，古龍描寫他的男性反面角色，似乎不太講究寬容，他引發讀者的只
是對他們的厭惡。看來，在古龍的眼中，邪惡的女人則另當別論，如果她美麗的話。
    古龍寫了許多女人，也在作品中發表了許許多多關於女人的高論。他努力著要走進女性
的內在世界，要理解她們，熱愛她們，同時，反過來，又想讓女人理解他筆下的男主角。
    他也許做到了，也許沒有做到。他的女性形象也許很真實，也許很虛假，或者只是他心
造的幻影。

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古龍筆下的男英雄易於愛上的女子還有一類是像丁靈琳這樣較為單純的少女。她們活
潑、純潔，充滿青春氣息，她們的喜怒哀樂都帶著明朗的色彩，像春天的陽光與春天的細
雨，，她們對於愛情永遠懷著美麗的遐想，她們對於人世間永遠懷著善良的心。
    至於像崔淑真、唐琳、大婉之類的女性，似乎註定要使那些男英雄深深感到人生的“不
能兩全其美”。她們明知無望，也苦苦相戀，暗許芳心”這類女子在古龍的每部小說中都
有，在其他武俠作家的小說中也大量存在。相反，在瓊瑤式的小說中，則是另一種模式，那
就是多個男子同戀一個女子，也是明知無望，而不放棄。
    這可能顯示出男女作家都有各自的“自戀”情結，都希望被很多異性愛慕的潛在心理。
可能很庸俗，卻能滿足大部分讀者的感情。
    與其他作家不同的是，古龍的這些單戀者，都是些賢妻良母型的女性。大婉對於馬如龍
不僅高度信任，而且對他無微不至地關懷，使陷於不白之冤的馬如龍得以度過難關。至於崔
淑真，“實在是個本性很善良的女孩子，而且有一種真正的女性溫柔。”連英雄葉開，已經
有了心上人的葉開也不禁心猿意馬：“心裏忽然有了種奇妙的感覺。假如他只不過是個做小
買賣的生意人，假如他們是夫妻，假如他們都沒有過去那些往事，他們是不是會活得更幸
福？”

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這是古龍獻給讀者最完美的一個女性、也許，她反映了古龍理想中的女人風範。
    耐人尋味的是古龍筆下這類女性並不多見，勉強有點類似的大概只有朱淚兒一人而已。
    古龍筆下的男英雄愛的往往只是像沈璧君、林黛羽這樣的女性。她們文靜，高貴，內
向，而且帶點陰鬱。這一類女子，無論外形還是氣質，都很容易被男人理想化，成為牽腸掛
肚的夢中情人。
    沈璧君恐怕最有代表性，她的美貌被古龍誇張得最為極端：“車廂的門開了，一個人走
了出來。在這一刹那間，所有的人不但都停止了動作，幾乎連呼吸都已停頓，他們這一生中
從來也未曾見到過如此美麗的人！··…·她的美麗是任何人也無法形容的。”。
    她的引人注目，當然不僅僅在於美貌，更在於她的心靈。在她身上，體現了既定的生活
規範與心靈激情之間的衝突。
    作為一名大家閨秀，一位社會名流的妻子，她過著優裕的生活，也有著無形的約束。但
在偶然的機會，她遇到了一位大盜，一位被社會所不齒的人，她潛沉在內心的某種欲情，某
種生命的力量，突然迸發而出，致使一個美麗的女人從此陷於深深的矛盾之中，時而冷漠，
時而柔情萬千，時而屈服於環境的壓力，時而放縱自己的情感，將愛她們的男人折磨得心神
憔悴，也將她們自己折磨得形銷神蝕，是這一類女子的拿手好戲，也是她們惹人愛憐的原
因。

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深愛卻不能言明，被愛卻不能相許，這是風四娘這個人物身上散發出的悲劇氣氛之一。
還有她的孤兒身世，同樣引人同情。
    別人都認為她活得很快樂，其實只不過是她早已學會將眼淚往肚裏流。她從小沒有親
人，沒有家，別的孩子還在母親懷裏撒嬌的時候，她已經在外面流浪。到了三十五歲，還是
沒有家，沒有親人。
    在風四娘身上，還有青春將逝的哀婉。總之，風四娘幾乎是矛盾的混合體，連蕭十一郎
在與她一夜纏綿後，竟然“直到現在，他不完全瞭解風四娘。他竟是風四娘的第一個男人，
難道風四娘一直都在等著他？”
    母性與天真，堅強與脆弱，歡快與悲哀，性感與純情，開放與封閉，奇妙地摻合於一人
身上。她像一位寬厚的姐姐，也像一位調皮的妹妹；是妻子，也是情人；是女中豪傑，也是
纖弱的小女子。

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風四娘就是這樣一個刁蠻任性的女人。然而，她內心還有另外一面，在熱情、率性的外
表下，深藏著寂寞、純真的一面。她是那種表面看似隨便實質上極具自律的女子。
    她的放蕩，往往只是一種煙霧，是她自欺欺人，乃至自我保護，自我麻醉的手段，為什
麼？
    因為她內心寂寞，無論什麼樣的刺激也填不滿那份寂寞，一種深入骨髓的寂寞。另外還
有思念，對往事的思念，對青春的思念，尤其是對某個人的思念。
    儘管她不管有意無意地否認、逃避，實則上她很清楚地知道：她已經忘不了蕭十一郎。
無論他是在天涯，還是在海角，無論他是活，還是死，她都一樣忘不了他，永遠忘不了。
    她比蕭十一郎大了5年4個月零3天，兩人一見面就相互調侃，一個說：“等天下男人
都死光了，也不會嫁給你。”
    另一個說，“我才十六，就算要成親，也得找個十五六歲的小姑娘，像你這種老太婆
呀。”
    到最後，她不知不覺中才發現自己已深深愛上了那個不修邊幅的江湖大盜。而蕭十一
郎，也慢慢明白最瞭解自己的，就是這位可以做他姐姐的不拘小節的女人。
    風四娘的愛，其實相當細膩，而且無私。她得知蕭十一郎迷戀上沈璧君，儘管也感到痛
若、不安，卻仍盡自己的一切努力，甚至甘冒生命危險去成全他們倆。
    她對於楊開泰，由開始的戲弄到最後的悔疚，內心充滿矛盾，她理智上覺得楊開泰對自
己一片真心，是一個可靠的丈夫，但情感上無論如何擺脫不了蕭十一郎的影子，因此，在成
婚的路上，她還是跳出花轎，隨著蕭十一郎走了。

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古龍描寫了一片女性的花海，帶著點謎一樣的飄逸恍惚。女性就像美夢，似真似幻，似
遠似近。這種氣息，為古龍的作品蒙上了詩的韻致。
    以人物描寫的生動性、立體性、複雜性而言，風四娘可能是古龍小說中最成功的女性形
象，或者可以這樣說，這是古龍塑造得最有個性的女主角。
    古龍作品中的女性大致有類型化的傾問，唯獨風四娘，似乎很難將她歸於哪一類。
    風四娘給入一種暈眩的迷惑的美。她確實像風一樣不可捉摸。你能清晰地感受到她的音
容笑貌，她的舉手投足，但你仿佛永遠說不清她到底是怎樣的一個女人。她已經三十多歲，
有成熟女人的那種迷人的風貌，又有青春少女的那種體態天真。
    她的整個身心是開放的、明朗的，什麼男女授受不親的規矩，在她眼裏全是一錢不值，
她只憑著自己的喜好去做事。她可以當著強盜的面從容不迫地洗浴，一寸一寸地展示自己美
麗的肌膚，而沒有絲毫的膽怯。
    她與男人一樣，大碗大碗喝酒，喜歡騎最快的馬，爬最高的山，吃最辣的菜，玩最利的
刀，殺最狠的人。她殺人的時候絕不留情，巧笑之際，纖手一拂，銀光飛出，敵手即已被擊
倒。
    風四娘的一生，永遠是多姿多彩的，永遠都充滿了令人興奮的波折和傳奇。無論遇著什
麼樣的人，她都有法子去應付。對付男人，她更是有一套獨特的手段。
    她活得率真奔放，無憂無慮。成婚路上跳出花轎一幕，似能活現她的性格：

    但這新娘子，卻是例外。簾子居然被掀起了一線，新娘子居然躲在轎子裏向外偷看……
    轎簾突然掀起。
    紅綢衣、紅繡鞋，滿頭鳳冠霞披，穿戴得整整齊齊的新娘子，竟然從花轎裏飛了出來。
    蕭十一郎也不禁怔住。
    他再也想不到這新娘子竟飛到他面前，從紅緞衣袖裏伸出了手，“啪”的一聲，用力拍
了拍他的肩頭：銀鈴般嬌笑道：“你這小王八蛋這些日子，你死到哪里去了？”

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上宮小仙的出場更是別具一格：

    忽然間，窗戶開了。
    一個非常美的女人，手裏抱著個泥娃娃，站在視窗。
    她的臉白裏透紅，眼睛又圓又亮，紅紅的小嘴半張著，顯得說不出的天真。
    她本身看起來就像是個泥娃娃。
    可是她的身材卻不像是泥娃娃。
    她竟真的要解開衣襟，餵奶給這泥娃娃吃了。
    她的胸膛成熟而高聳。

    古龍女角的性感當然不僅僅表現在人物出場這一瞬間，更表現在她們的整個生活方式
中。她們不排斥男女間“身體上自然而然的相互愉悅”，更不排斥靈肉的相諧。
    有人批評古龍筆下的女性動不動就“寬衣解帶”。這種批評陳述了一個事實，但對於這
個事實如何看待，則似乎難以三言兩語說清。這裏涉及到性與道德、性與美等諸問題。
    比如，葉開與崔淑真並非情人，崔暗戀葉，葉對於崔也有好感，在一個特定的情景下，
他們發生了肉體關係。對於葉與崔來說，這是否應當呢？或者說，這是否涉及道德的墮落？
    如何看待男女間在某種時空裏爆發的純粹的情欲衝動，恐怕無法用言詞即能確切他說應
當如何或不應當如何。
    就像電影《不道德的交易》中提出的設問：一個英俊瀟灑的中年大亨，以一百萬美元為
代價，要求你——一個已婚的女子陪他一夜，你答應還是不答應。也許，對於任何誠實的女
子來說，都不可能簡單他說“不”或“好”。這種設問觸及到了人類生活深層，超於價值判
斷之上的那種兩難情景。
    所以，古龍在描寫男女性愛場面時，筆端流露的是某種困惑，某種難以捉摸的迷茫。正
是此種困惑與迷茫，使得他的描寫具備了較為嚴肅的因素，而與一般的se qing 作品區別開來。
    古龍描寫女角時，表現出他內心對女性的一種矛盾，一方面是渴望、尊崇、膜拜、神
化，另一面則是恐懼、疑慮、鄙視。
    他寫了一些純粹為反角的男性，但幾乎沒有一個女性為純粹的反角。像林仙兒、上官小
仙這樣的女人，心機多端，害人無數，然而，古龍的寫法仍讓人恨她們不起來。更確切他
說，在古龍的筆下，再壞的女人，只要美麗，也就仍有幾分可愛。
    所以，究其根底，古龍內心更多地偏於“女性崇拜者”，更多地屬於那種將“女性”詩
意化、神聖化作為自己感情、理想歸依的作家。他的矛盾可能源自他的自卑。與此相關的
是，他的女角多少帶點迷蒙的氣息，總讓人感到轉瞬而逝，難以把握。

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●女角
  她們充滿誘惑，
    就像春天陽光裏的花朵，
    像月光下的溪流，
    無盡地開放，流淌。

    古龍筆下的女角，身材都很美，即使容貌一般甚或醜陋，身材也必走性感動人。古龍較
少正面描寫女性之美，即使寫，也是淡淡幾筆，若有若無。他著重的是男人的感受，他從男
人的感受烘托女性的美。
    他常用的一句話是：從未見過這樣美麗的女子。他大部分作品中的美女都曾被男人如此
誇讚過，所以，我們很難選出哪個女子最美。似乎只有兩種情況，一是古龍作品中的男人過
于好色，二是古龍作品中的美女真的都很美，難分高下。
    印象中給人難以忘懷的有風四娘、林仙兒、上官小仙、丁靈琳、沈璧君、蘇蓉蓉、貴
芝、波波、葬花，林黛羽、鐵心蘭、蘇櫻、蝶舞、秋靈素、小仙女張菁、慕容九等等。
    古龍筆下的女性出場大多具有誘惑性，她們總喜愛充分展示她們作為“女性”的一面，
甚或“性感”的一面。一位女演員說：“性感與暴露完全不同，後者是低級趣味，而前者則
很健康，顯現的是生命本身的質感與美麗。”
    古龍的女角性感，但不暴露更不挑逗。她們充滿誘惑，就像春天陽光裏的花朵，像月光
下的溪流，無忌地開放，流淌，撩人心弦。
    風四娘以沐浴的形象出場：“陽光透過那層薄薄的窗紙照進來，照在她光滑得如同緞子
般的皮膚上。”

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例如，連城璧與邱鳳城算得上是典型。他們兩個人出身名門，有頭有臉，為人正派，溫
儒謙讓，幾乎人人說好。
    然而，他們內心奸詐，為了自己的貪欲，巧設陷阱，陷害他人。而且，古龍構思巧妙之
極，象連城壁的陰謀，讀者一直到最後幾頁才真正發現。
    這種人物的塑造，也許是古龍過於憤世嫉俗的偏激情緒所致。然而無論如何，它仍然包
含著一部分的生活真理。
    生活中的那些完人，那些言行謹慎的人，那些正兒八經的人，那些滿嘴仁義道德之類的
人，那些始終微笑又仿佛熱情助人的人，也許真的是正人君子，但也可能是男盜女娼之輩。
    如果是後者，那麼，我們很容易被他們的表面所欺騙。
    相反，些自稱“我是流氓我怕誰”的人，那些率性而作真情直露，仿佛人緣很差的人，
也許他們真的是壞人。然而，無論是哪一種可能，我們都不會被欺騙，或者說，至少不會被
他（她）傷害。因為他（她）已明白地袒露了他（她）自己的一切，我們可以戒備，也可以
回避。
    所以，真正讓我們感到恐懼的只是那些大家公認的好人，那些自以為是的正人君子們。
因為在他們正義的面容下，誰知道隱藏著什麼樣的動機呢？

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古龍筆下的男角，基本上都是不容於社會的人，或者說，是那些獨來獨往的大俠。但也
有例外，在《那一劍的風情》中，他寫了一位為官府效命的捕快——楊錚。
    他為了揭發狄青麟的陰謀，以及破壞青龍會的組織，不惜冒著生命危險和失去親人的悲
痛。他活著的宗旨就是為正義而鬥爭。他說：“有些人活得很痛若，但有的更可憐，因為他
不知為什麼目的活著。”最後，他憑著怒劍與狄青麟決一死戰，誰也沒有看見他是如何將怒
劍刺入狄的咽喉。然後，他又上征途，要去找青龍會頭目。
    這一去可能是生也可能是死，但對於楊錚都已無關緊要，因為他曾經活過、愛過，他已
滿足了。
    在《大人物》這部小說中，古龍寫了楊凡這個人物，表達了對英雄的另一種深刻看法。
小說的情節以女孩子思思尋找“大人物刀為線索”講她如何不滿自己未婚夫楊凡的平庸，如
何出走尋覓自己夢想中的英雄。她歷盡艱辛，屢遭大難，卻總是有人在保護她。最後她才恍
然大悟，自己身邊的人，即自己要逃避的人，正是真正的大人物和英雄。
    最平凡的人，就是最有力量的人。
    這部小說及楊凡這個人物在古龍的作品中是一個異數，古龍筆下人物慣常具備的那種孤
做，那種悲苦心境完全不見了，只有平實與冷靜。從這個人物身上也許我們能窺測到古龍內
心的另一面。
    金庸寫過像嶽不群這樣的“奸雄”其實是偽君子，不過，為數不算大多。相比之下，古
龍的作品中，與“英雄”相對比的，幾乎全是這一類的“偽君子”。特別在後期，古龍幾乎
將他的英雄全部寫成是被世人誤解為壞人的那種人，而把反面人物全部寫成是社會上的體面
人物，是大家公認的“好人”。

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吃鹽的人看著他，也看了很久，忽然長長歎息：“只可惜我們相見恨晚，我已身負重
傷，已無法再助你洗冤，否則我一定要交你這個朋友。”
    馬如龍道：“現在你還是可以交我這個朋友，交朋友並不一定交能夠相互利用的人。”
    吃鹽的人猛然大笑。他的笑聲嘶啞而短促，·已經笑不出了，卻仍然豪氣如雲！他說：
“不管你是不是馬如龍，不管你是誰，我也交了你這個朋友。”
    王坯沿有亭，春災料峭。馬如龍的心裏卻在發熱，整個人都在發熱。因為他交了一個朋
友，交了一個不明來歷，不問後果，但卻肝膽相照的朋友。
    一個人可以“不為什麼”去交一個朋友，不計利害，不問後果，也沒有目的，可是等他
交了這個朋友之後，他為這個朋友做的，已經不是“不為什麼”了，而是為了一種說不出的
感情。為了一種有所必為，義無反顧的勇氣和義氣，為了一種對自己良知和良知的交代。為
了讓自己夜半夢回時不會睡不著，為了要讓自己活著時問心無，愧，死也死得無憾。

    英雄救美，是常見的故事模式，而古龍的故事，卻常常美人救英雄。英雄煩惱時，有美
人開導他、勸慰他，英雄有難時，有美人幫助他、解救他。古龍描寫的英雄，大抵英俊、高
大，沉默或者善於言說，不論哪種女孩子，一見就會愛上。楚留香是典型。小說中反復講
到，女人，只要是真正的女人，見到他那種模佯，沒有不愛的。
    當然，也有像蕭十一郎這樣，並不算英俊瀟灑，“但是這雙眼睛，這份笑意，卻使他看
來充滿了一種說不出的野性的吸引力。”難怪大家閨秀，已chen ren 婦的沈璧君第一次見到他
時，首先就迷惑於他那雙又大、又黑、又深、又亮的眼睛，而波瀾起伏。
    總之，古龍的英雄具有男性的魅力，天然地散發出一種吸引女性的力量。
    這些英雄們的性格基本上是定型的，缺乏發展，缺乏衝突，在他們身上，體現了某種純
粹的觀念與理想。他們完全溶化其中，是此種信念理想的化身。也許他們並不真實，但讀者
仍很容易被他們感染。如同我們讀童話，讀到白馬王子、白雪公主們的故事，儘管知道現實
中並沒有這樣的人物，卻仍然深深地感動。因為我們知道，這些人物表達了人類內心最美好
的期待與嚮往，是一種純潔的願望，是靈魂深處的詩。