[转载] 《金庸小说的男子》之虚竹

乔峰、段誉，一个是草莽英雄，一个贵介公子，两人结为兄弟，本已奇特，但段誉再结拜虚竹为三兄弟，更加奇特。虚竹不过是个修为低浅、毫无见识的少林僧人，头脑既笨钝，相貌更不吸引人。他长得浓眉大眼，鼻子扁平下塌，颇为丑陋，僧袍上打了许多补钉，却甚是乾净。这样的一个人，又怎能练得高深武功，成为「灵鹫宫」的主人、《天龙八部》的第三位男角？原理就在他的名字上：他是如竹节中的空虚。

《射雕英雄传》中，老顽童周伯通教郭靖「空明拳」时，首先向他解释「空」的妙处，打的譬喻十分生动。他说，空碗才能盛饭、空屋才可以住人，要是碗是实心的，就不能盛饭，要是屋子里没有空间，那就没有用处了。周伯通是全真派的，他所说的是浅易的道家思想。「空」与「虚」是一样意思。虚竹的奇遇，是从破解珍珑局开始的。段誉、慕容复、延庆太子皆是棋力甚高的人，但是正因如此，他们心目中都有先见，认为应该怎样下。虚竹根本不懂得棋，他心中一点关于下棋的概念也没有，他闭目乱下一子，志在搅局，不料反而下中了。珍珑局的解答也是从「空」著手：局内太多子便没有出路，塞死一片，拿走了这一片棋子，局面便「豁然开朗」了。

要活动，必须要有空间，竹节中空，是有空间。段誉满心仁爱，对万物皆有情，难分难舍；虚竹不只谦「虚」，他本来就是头脑空洞，因此才碰对了答案。

虚竹的神功并非练来，而是逍遥子把自己的毕生功力灌注到他身上而成。虚竹本来内力低微，反而省了逍遥子一重工作，不必费劲把他本来的武功化去，这又是「空」的好处。乔峰是以无比的意志去改变社会现实，最为主动；段誉本著他的唐吉诃德骑士精神去干预侵略，虽然达不到多大客观效果，亦有主动成分。唯有虚竹，几乎是百分之一百的被动，正是他的无为，为他带来异乎寻常的成就。段誉以仁爱之心看万物、谦和有礼的态度待万民，虽然表现得十分自然，事实上却是累代贵族教养的成果，他所流露的，是经过文化升华的感情。虚竹所流露的是赤子之心，他对万物对人所作出的反应，是出自天然本性，不曾加以雕琢过的反应。

肉是鲜美的；虚竹被骗吃肉破戒，虽然心慌意乱，但深觉肉是鲜美。同样，他知道女色是出家人的大戒，但是在黑暗的冰窖中，当童姥把一个不穿衣服的妙龄女郎放在他怀中，他便自然而然地性欲勃发，舍不得加以自制。事后，他虽然深为惭愧，但绝对肯定那是极度快活的事。
段誉见王语嫣，立时神魂颠倒，但无限痴情，自动经过教养的规律，表现为斯文高贵的仰慕崇拜，即使可笑，也绝对无可厚非。他把王语嫣当神仙供奉，甘自舍弃性命去保护她周全，欲念高度升华，因为段誉是个高度文化的产品，他是一块琢磨得晶莹光洁的美玉。

「食色，人之性也」虚竹对「梦姑」的反应，是大自然规律本该如此，跟文化、社会道德拉不上半点关系。虚竹固然不是经过文化琢磨的「美玉」，连「浑金璞玉」也不是。在大自然的秩序中，玉与石、金与木，本来不分开甚么是高贵，甚么是卑贱，只分开甚么是自然、甚么是违反自然。虚竹自然而被动，他无意追求甚么，但把他放在甚么环境，他就接受容纳甚么，不加以理论分析，也不会坚决抗拒，就算初时推辞抗拒，也不会抗拒到底。他做少林僧人，便接受少林清规戒律，已经破戒，方丈叫他回复俗家，脱离少林，他也含悲接受。他唯一的来自内心的推动力，只有他的良善心肠。但这正是虚竹为灵鹫宫众女所爱、甘心奉为首领的主要原因：他谦虚良善，随和，尊重她们而不坚持己见。虚竹和段誉都是幸福的人。虚竹本来一无所有，但上天让他得到一切。段誉生来便拥有一切，然而他从头到尾，都对他的尊荣财富漫不经心，他唯一追求的是爱情。三兄弟中，是最主动的乔峰最苦。

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虛竹跟段譽真的是金庸小說中少數運氣極好的人,特別是虛竹本來只是少林寺的一個普通沙彌,
因為善良誤打誤撞武功也學了,大俠也當了,還無端端娶到西夏公主!
段譽雖說運氣也很好,但感情路波折太多,和他虛竹二哥相比還是差了點!!

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